Karl Popper — expoente filósofo britânico — desenvolveu o conceito do “paradoxo da tolerância”, segundo o qual uma sociedade verdadeiramente tolerante deve ser capaz de punir aqueles que promovem o ódio. Todavia, a realidade brasileira mostra que a falta de acesso à educação por parte dos povos indígenas — situação contra a qual Popper se oporia — ainda representa grave problema nacional. Com efeito, para que essa problemática seja desconstruída, faz-se necessário combater a passividade social, bem como a omissão do Estado.

De início, é importante destacar como a inércia coletiva intensifica a permanência dessa questão na realidade social. Nesse sentido, a filósofa Hannah Arendt, em Eichmann em Jerusalém, desenvolveu o conceito de “banalidade do mal” para explicar como práticas violentas ou injustas podem se tornar parte do cotidiano quando aceitas de forma passiva. No Brasil, observa-se fenômeno análogo: a sociedade tende a normalizar o cenário de precariedade do sistema educacional indígena, marcado pelo desinteresse em lutar pelos direitos básicos, como o acesso à educação. Tal postura, somada à ausência de debate crítico, contribui para a continuidade dessa chaga social, em vez de fomentar sua superação.

Ademais, a negligência governamental contribui diretamente para a perpetuação da exclusão educacional dos indígenas. A Constituição Federal de 1988, em seu artigo 5º, garante que todos são iguais perante a lei e assegura o direito à educação. Contudo, nota-se que tal dispositivo não se concretiza de forma plena, visto que há escassez de investimentos em escolas localizadas em territórios indígenas. Essa situação leva muitas comunidades a migrarem para centros urbanos em busca de ensino de qualidade, o que, por sua vez, ocasiona a perda progressiva da identidade linguística e cultural desses povos.

Logo, o Ministério da Educação deve reformular as diretrizes escolares, por meio da inclusão de atividades extracurriculares que promovam debates sobre a precarização do sistema de ensino indígena, com o objetivo de conscientizar os cidadãos a lutarem pelos direitos básicos. Assim, será possível construir uma sociedade mais justa e igualitária, que valorize a diversidade e assegure, de fato, a cidadania plena aos povos originários.