No livro “Brasil, País do Futuro”, o autor austríaco Stefan Zweig expressou confiança no desenvolvimento exponencial da nação brasileira. No entanto, décadas depois, o país ainda enfrenta desafios que impedem esse avanço, sendo a desvalorização da herança africana um grande obstáculo ao progresso nacional. Por certo, a negligência estatal e o preconceito estrutural são as principais causas da persistência desse cenário.
Primordialmente, é importante destacar a insuficiência da ação estatal em relação à valorização da herança africana. Sob essa perspectiva, o filósofo Nicolau Maquiavel argumenta que o principal objetivo do governante é a manutenção do poder, relegando a segundo plano a busca pelo bem comum. Nesse prisma, observa-se um descaso por parte do governo em promover políticas públicas que incentivem a preservação e a disseminação da cultura africana no Brasil, como o fortalecimento de museus e espaços culturais ou a inclusão efetiva da história afro-brasileira nas escolas. Isso ocorre porque iniciativas desse tipo, ao não gerar retorno eleitoral imediato, acabam sendo negligenciadas. Como resultado, manifestações culturais e históricas fundamentais, como o samba de roda, o candomblé e o maracatu, ainda enfrentam preconceito e invisibilidade, comprometendo o reconhecimento de suas contribuições para a identidade nacional.
Ademais, o preconceito estrutural também contribui significativamente para a desvalorização da herança africana. Nesse âmbito, a filósofa Hannah Arendt, em sua teoria da “Banalidade do Mal”, sustenta que a sociedade muitas vezes se cala diante de problemas sociais, naturalizando situações de exclusão. Sob esse viés, observa-se que parte da sociedade enxerga manifestações afro-brasileiras como algo secundário ou exótico, reforçando estereótipos e discriminando práticas culturais e religiosas de matriz africana. Essa banalização, amplamente reforçada por uma visão eurocêntrica da história e da cultura, perpetua o apagamento de figuras históricas negras e de suas contribuições para a construção do Brasil, como Zumbi dos Palmares e Tereza de Benguela.
Portanto, cabe ao Estado — detentor de recursos para a transformação social — promover campanhas educativas, como “África em Nós”, que difundam o valor da cultura africana e suas influências na identidade brasileira. Além disso, é essencial que o Ministério da Educação amplie a aplicação da Lei nº 10.639/03, assegurando que a história e a cultura afro-brasileira sejam efetivamente ensinadas nas escolas. Por fim, a mídia deve colaborar ao dar maior visibilidade a essas pautas, valorizando narrativas que enalteçam a herança africana. Assim, o Brasil poderá finalmente trilhar o caminho para se tornar o “país do futuro” idealizado por Stefan Zweig.