A filósofa espanhola Adela Cortina cunhou o termo "aporofobia" para designar o medo, a aversão e o desprezo direcionados aos pobres, e não ao estrangeiro em geral, como no caso da xenofobia. No Brasil, essa repulsa se manifesta de maneira estrutural, enraizada em uma histórica má distribuição de renda e na cultura meritocrática excludente. O problema, que se materializa na arquitetura hostil e na invisibilidade social da população em situação de rua, exige a implementação urgente de estratégias sociopolíticas eficazes. Nesse contexto, a ausência de legislação específica e a negligência educacional perpetuam o preconceito e demandam uma intervenção governamental e social incisiva.

​Em primeiro lugar, a aporofobia encontra um terreno fértil na lacuna legislativa brasileira. Embora a discriminação racial, sexual e religiosa sejam criminalizadas, o preconceito de classe, particularmente contra a pobreza, carece de tipificação legal robusta. Nesse sentido, a ausência de uma norma que criminalize explicitamente a aversão ao pobre reforça a sensação de impunidade e valida moralmente o desprezo. Prova disso é a disseminação da chamada "arquitetura hostil" em grandes centros urbanos, que, com o uso de pedras pontiagudas, grades e barras em locais de descanso, visa explicitamente afastar as pessoas em situação de vulnerabilidade, como bem critica o Padre Júlio Lancellotti. Tal prática, embora combatida por legislações recentes como o Estatuto da Cidade, que proíbe o "desenho urbano hostil", demonstra a naturalização de uma violência silenciosa. Desse modo, a não criminalização plena da aporofobia impede o combate efetivo às suas manifestações mais cruéis e públicas, mantendo o ciclo da exclusão.

​Ademais, a perpetuação da aporofobia é intensificada pela negligência do sistema educacional em abordar as desigualdades sociais e desmistificar a meritocracia falaciosa. No Brasil, a ideia de que o sucesso ou o fracasso é fruto exclusivo do esforço individual é difundida, ignorando-se as barreiras estruturais impostas pela origem socioeconômica. Essa ideologia, ao culpar o indivíduo pela própria pobreza, legitima o distanciamento e o nojo do "pobre preguiçoso" e se choca com o princípio da isonomia e da dignidade humana. A falta de um debate curricular aprofundado sobre temas como desigualdade, aporofobia e as raízes históricas da pobreza (como a escravidão e o latifúndio) impede a formação de uma cidadania empática e crítica. Assim, ao não fomentar a reflexão sobre os privilégios e as desvantagens estruturais, a escola falha em seu papel de agente de transformação social, contribuindo indiretamente para a manutenção do status quo excludente.

​Portanto, medidas sociopolíticas são imprescindíveis para desmantelar a aporofobia no Brasil. Desse modo, compete ao Congresso Nacional e ao Poder Executivo Federal a criação e aprovação de uma Lei Antiaporofobia que, através da alteração do Código Penal, tipifique a discriminação por aversão à pobreza como crime inafiançável e imprescritível, com penas que incluam multa e reclusão. Essa ação deve ser realizada por comissões de juristas e sociólogos, visando garantir a eficácia da lei e o respeito aos direitos humanos. A finalidade é conferir o devido peso legal a essa forma de preconceito, desnaturalizando-a e combatendo-a com o rigor da Justiça. Paralelamente, o Ministério da Educação (MEC) deve promover a inclusão obrigatória de módulos didáticos sobre desigualdade social e aporofobia no currículo do Ensino Médio, por meio de aulas de Sociologia e Filosofia. Tais módulos deverão utilizar metodologias ativas, como debates e seminários, para fomentar o senso crítico e a empatia nos estudantes, com o intuito de que as novas gerações reconheçam e rejeitem o preconceito de classe, construindo uma sociedade mais justa e equitativa.