No livro “Marley & Eu”, o jornalista John Joseph Grogan retrata os desafios e as alegrias de ter um animal de estimação, mostrando como Marley se torna parte essencial da família ao longo de treze anos. Na obra literária, observa-se uma dinâmica familiar e afetiva marcada pelos altos e baixos da vida adulta, do casamento e da paternidade, tendo como pano de fundo a relação com o cachorro Marley. Assim, ao inserir a imagem criada pelo livro no contexto global do papel dos animais de estimação na sociedade e dos dilemas éticos e de bem-estar que surgem dessa relação, infere-se que a convivência entre humanos e animais reflete um modelo de dominação histórica, manifestado na exploração e no tratamento dos animais como objetos de consumo ou entretenimento. Diante disso, torna-se necessário discutir o papel do Estado e da sociedade na promoção de políticas que assegurem o bem-estar animal e o respeito ético a todas as formas de vida.

Em um primeiro momento, é preciso compreender como a dinâmica familiar e afetiva influencia a forma como os animais de estimação são tratados. Nesse sentido, o filósofo alemão Immanuel Kant afirma que “podemos julgar o coração de um homem pela forma como ele trata os animais”. Por conseguinte, entende-se que o modelo de dominação histórica é uma extensão do pensamento antropocêntrico e da lógica de exploração herdada do período colonial, em que o ser humano se coloca como centro do mundo e superior às demais formas de vida. Esse modelo silencia os animais, que não possuem voz nem meios de reivindicar seus direitos, e é perpetuado por setores industriais e pelo mercado consumidor, que lucram com a comercialização e o entretenimento animal. Dessa forma, o Estado deve promover políticas de educação ética, fiscalização e incentivo à adoção responsável, garantindo o bem-estar animal e combatendo práticas de exploração.

Sob outra ótica, o convívio com animais de estimação opera como uma escola prática de empatia e responsabilidade, formando o caráter e promovendo o sentimento de pertencimento por meio de cuidados cotidianos, vínculos afetivos e do reconhecimento da vulnerabilidade alheia. Como afirmou o filósofo alemão Arthur Schopenhauer, “a compaixão pelos animais está intimamente ligada à bondade de caráter”. Isso evidencia que a convivência com animais de estimação transcende o afeto e se torna um exercício ético, capaz de transformar indivíduos e, consequentemente, a sociedade.No livro “Marley & Eu”, o jornalista John Joseph Grogan retrata os desafios e as alegrias de ter um animal de estimação, mostrando como Marley se torna parte essencial da família ao longo de treze anos. Na obra literária, observa-se uma dinâmica familiar e afetiva marcada pelos altos e baixos da vida adulta, do casamento e da paternidade, tendo como pano de fundo a relação com o cachorro Marley. Assim, ao inserir a imagem criada pelo livro no contexto global do papel dos animais de estimação na sociedade e dos dilemas éticos e de bem-estar que surgem dessa relação, infere-se que a convivência entre humanos e animais reflete um modelo de dominação histórica, manifestado na exploração e no tratamento dos animais como objetos de consumo ou entretenimento. Diante disso, torna-se necessário discutir o papel do Estado e da sociedade na promoção de políticas que assegurem o bem-estar animal e o respeito ético a todas as formas de vida.

Em um primeiro momento, é preciso compreender como a dinâmica familiar e afetiva influencia a forma como os animais de estimação são tratados. Nesse sentido, o filósofo alemão Immanuel Kant afirma que “podemos julgar o coração de um homem pela forma como ele trata os animais”. Por conseguinte, entende-se que o modelo de dominação histórica é uma extensão do pensamento antropocêntrico e da lógica de exploração herdada do período colonial, em que o ser humano se coloca como centro do mundo e superior às demais formas de vida. Esse modelo silencia os animais, que não possuem voz nem meios de reivindicar seus direitos, e é perpetuado por setores industriais e pelo mercado consumidor, que lucram com a comercialização e o entretenimento animal. Dessa forma, o Estado deve promover políticas de educação ética, fiscalização e incentivo à adoção responsável, garantindo o bem-estar animal e combatendo práticas de exploração.

Sob outra ótica, o convívio com animais de estimação opera como uma escola prática de empatia e responsabilidade, formando o caráter e promovendo o sentimento de pertencimento por meio de cuidados cotidianos, vínculos afetivos e do reconhecimento da vulnerabilidade alheia. Como afirmou o filósofo alemão Arthur Schopenhauer, “a compaixão pelos animais está intimamente ligada à bondade de caráter”. Isso evidencia que a convivência com animais de estimação transcende o afeto e se torna um exercício ético, capaz de transformar indivíduos e, consequentemente, a sociedade.No livro “Marley & Eu”, o jornalista John Joseph Grogan retrata os desafios e as alegrias de ter um animal de estimação, mostrando como Marley se torna parte essencial da família ao longo de treze anos. Na obra literária, observa-se uma dinâmica familiar e afetiva marcada pelos altos e baixos da vida adulta, do casamento e da paternidade, tendo como pano de fundo a relação com o cachorro Marley. Assim, ao inserir a imagem criada pelo livro no contexto global do papel dos animais de estimação na sociedade e dos dilemas éticos e de bem-estar que surgem dessa relação, infere-se que a convivência entre humanos e animais reflete um modelo de dominação histórica, manifestado na exploração e no tratamento dos animais como objetos de consumo ou entretenimento. Diante disso, torna-se necessário discutir o papel do Estado e da sociedade na promoção de políticas que assegurem o bem-estar animal e o respeito ético a todas as formas de vida.

Em um primeiro momento, é preciso compreender como a dinâmica familiar e afetiva influencia a forma como os animais de estimação são tratados. Nesse sentido, o filósofo alemão Immanuel Kant afirma que “podemos julgar o coração de um homem pela forma como ele trata os animais”. Por conseguinte, entende-se que o modelo de dominação histórica é uma extensão do pensamento antropocêntrico e da lógica de exploração herdada do período colonial, em que o ser humano se coloca como centro do mundo e superior às demais formas de vida. Esse modelo silencia os animais, que não possuem voz nem meios de reivindicar seus direitos, e é perpetuado por setores industriais e pelo mercado consumidor, que lucram com a comercialização e o entretenimento animal. Dessa forma, o Estado deve promover políticas de educação ética, fiscalização e incentivo à adoção responsável, garantindo o bem-estar animal e combatendo práticas de exploração.

Sob outra ótica, o convívio com animais de estimação opera como uma escola prática de empatia e responsabilidade, formando o caráter e promovendo o sentimento de pertencimento por meio de cuidados cotidianos, vínculos afetivos e do reconhecimento da vulnerabilidade alheia. Como afirmou o filósofo alemão Arthur Schopenhauer, “a compaixão pelos animais está intimamente ligada à bondade de caráter”. Isso evidencia que a convivência com animais de estimação transcende o afeto e se torna um exercício ético, capaz de transformar indivíduos e, consequentemente, a sociedade.

Diante do exposto, é imprescindível que o Estado, em parceria com organizações não governamentais e instituições de ensino, promova campanhas educativas e programas escolares que abordem o respeito ético aos animais e incentivem a adoção responsável. Além disso, é necessário fortalecer a fiscalização de criadouros e estabelecimentos que utilizam animais para fins de consumo ou entretenimento, por meio de órgãos como o Ibama e as secretarias municipais de meio ambiente. Tais medidas têm como finalidade romper com o modelo de dominação histórica e consolidar uma cultura de empatia, responsabilidade e compaixão, em que toda forma de vida seja reconhecida como digna de respeito e proteção.