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A Pirâmide de Maslow, criada pelo psicólogo Abraham Maslow, propõe que apenas após suprir necessidades básicas, como o direito básico à educação, o ser humano alcança níveis superiores de realização. No âmbito coletivo, essa lógica mostra que uma sociedade só evolui quando assegura condições mínimas a todos. Contudo, a persistência dos desafios para a valorização da herança africana no Brasil revela entraves que limitam o progresso social e humano. Diante disso, é essencial discutir dois fatores centrais: a passividade da sociedade e a reprodução do racismo estrutural.

De início, é notório que a passividade social contribui para a manutenção dos obstáculos à valorização da herança africana. O sociólogo Georg Simmel descreveu a “atitude blasé” como a indiferença gerada pela exposição contínua a problemas sociais, que torna as pessoas insensíveis ao sofrimento alheio. De modo semelhante, na era digital, os desafios para a valorização da herança africana se sustentam nessa apatia coletiva: o desinteresse em reconhecer e combater o problema favorece a invisibilização das contribuições afro-brasileiras. Superar esse quadro exige políticas eficazes e o fortalecimento de valores sociais baseados na empatia e na ação cidadã.

Ressalta-se, ademais, que a reprodução do racismo estrutural intensifica ainda mais esse quadro. Nesse viés, o pensamento de Silvio Almeida evidencia que práticas discriminatórias se perpetuam nas instituições e moldam percepções sociais. Em decorrência disso, expressões culturais afro-brasileiras, como religiões de matriz africana e manifestações artísticas, enfrentam marginalização e preconceito, dificultando sua valorização plena. Dessa forma, enfrentar o racismo estrutural é imprescindível, uma vez que constitui um dos vetores responsáveis pela perpetuação dos efeitos adversos ligados ao tema na coletividade.