[nariaalve]

Ao afirmar que “a história não é apenas o que aconteceu, mas o que foi registrado”, o historiador africano Joseph Ki-Zerbo evidencia como muitos povos tiveram suas contribuições silenciadas ao longo do tempo. No contexto brasileiro, essa reflexão se aplica diretamente à herança africana, que, apesar de ser fundamental para a formação social, cultural e histórica do país, ainda enfrenta processos de desvalorização e invisibilização. Nesse sentido, fatores como o racismo estrutural e as falhas no sistema educacional configuram-se como desafios centrais para a efetiva valorização dessa herança no Brasil contemporâneo.
Sob essa ótica, o sociólogo brasileiro Florestan Fernandes, ao analisar as consequências da abolição da escravidão, destacou que a população negra foi inserida de forma desigual na sociedade. Tal cenário contribuiu para a consolidação do racismo estrutural, que se manifesta, atualmente, na marginalização das manifestações culturais afro-brasileiras, como o samba, a capoeira e as religiões de matriz africana. Essas expressões, frequentemente estigmatizadas, são tratadas como inferiores ou folclóricas, o que reforça uma visão eurocêntrica da cultura nacional e dificulta o reconhecimento da herança africana como elemento legítimo da identidade brasileira.
Ademais, conforme defende a filósofa Angela Davis ao afirmar que é necessário ser antirracista para transformar a sociedade, torna-se evidente o papel da educação nesse processo. Embora a Lei nº 10.639/03 determine o ensino da história e cultura afro-brasileira nas escolas, sua aplicação ocorre de maneira superficial em muitas instituições. Essa negligência educacional impede a formação de uma consciência histórica crítica, perpetuando estereótipos e o desconhecimento sobre a real contribuição dos povos africanos para o desenvolvimento do país.
Portanto, faz-se necessário que o Ministério da Educação promova a fiscalização efetiva da aplicação da Lei nº 10.639/03, por meio da capacitação docente e da produção de materiais didáticos inclusivos, a fim de garantir um ensino mais representativo. Além disso, cabe aos meios de comunicação e às instituições culturais ampliar a visibilidade positiva das manifestações afro-brasileiras, por meio de campanhas educativas e produções artísticas valorizadoras. Assim, será possível enfrentar os desafios existentes e promover o reconhecimento pleno da herança africana no Brasil.