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No filme brasileiro “O Pagador de Promessas”, de Dias Gomes, o protagonista tem sua devoção questionada por autoridades e pela população, evidenciando que a intolerância religiosa, no Brasil, não se limita à crença individual, mas se relaciona ao controle institucional e à incapacidade social de reconhecer práticas diversas. De maneira semelhante, no contexto atual, embora a Constituição assegure a liberdade de culto, expressões espirituais, especialmente de matrizes africanas e indígenas, continuam enfrentando exclusões implícitas, como a criminalização simbólica de seus rituais e o uso comercial de elementos sagrados desvinculados de suas origens.

Esse primeiro problema é intensificado pela ausência de compreensão histórica. Conforme Michel Foucault afirma, o poder define quais discursos são legitimados ou silenciados. Dessa forma, quando comunidades afro-indígenas têm seus rituais confundidos com crime ou “magia maléfica”, isso reflete um discurso social que privilegia religiões hegemônicas e produz censura estrutural. Além disso, a negligência educacional sobre diversidade religiosa impede que estudantes compreendam o significado cultural de práticas como o uso ritualístico de ervas, cânticos e objetos sagrados, o que favorece interpretações equivocadas e discriminatórias.

Outro fator agravante é a apropriação cultural de símbolos religiosos transformados em moda, terapia e produto comercial. Incensos, turbantes, banhos de ervas e amuletos, por exemplo, são consumidos como estética alternativa, enquanto seus praticantes continuam alvo de racismo religioso. Tal contradição demonstra seletividade social: aprecia-se o objeto, mas rejeita-se a espiritualidade que o originou. Ao mercantilizar o sagrado, a sociedade esvazia sentidos históricos e contribui para invisibilizar os grupos que os criaram, reforçando desigualdades que marcam principalmente povos indígenas e afro-brasileiros.

Diante disso, é essencial que o Ministério da Educação, em parceria com universidades públicas, realize formações docentes sobre pluralidade religiosa, produzindo materiais didáticos e audiovisuais que expliquem a origem e o significado dessas tradições. Esses conteúdos devem ser distribuídos às escolas por meio de plataformas virtuais e impressas, possibilitando que educadores promovam a compreensão crítica das práticas espirituais brasileiras. O objetivo é combater a criminalização simbólica e impedir a exploração superficial de elementos sagrados, contribuindo para uma convivência social que reconheça, respeite e valorize a diversidade religiosa em sua totalidade.